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接触世界真相，进入解脱境界。 最值得注意的是百丈所说“金刚慧，即有自由独立分”。他以在早年禅宗的领导地位，能够一语说出佛教修慧法门中菩萨慧（道慧）十金刚心建立在自由意志上，应该是禅宗在中国文化一种震古铄今的突破。仅仅这“自由独立”理念就比西洋大哲学家康德的道德哲学三大设定第一“自由”（亦即自由意志Arbitrary will）早了一千年（注：康德卒于公元１８０４年，百丈归寂于唐元和九年正月...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381660706.html
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也是疏泄不良情绪的有效方法。
三、升华的方式
排除不良情绪最根本的办法是建立良好而稳定的心理状态，用顽强的意志战胜不良情绪的干扰，保持良好的心境。在生活中遇到烦恼，自解自劝，用理智战胜...middot;灵枢》说：“意志者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”就是说，有理智，意志坚定者，可统帅精神，调和情志，抗邪防病。《黄帝内经·素问》也说：&ldquo...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/08452291148.html
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法国哲学家雷诺维叶(Renouvier，C.)撰写的一篇关于自由意志的论文，从中受到很大启发。他在日记中写道：“现在我将依从我的意志继续前进；不但要根据意志来行动，而且信任意志；并相信我独特的存在和创造力。”由此可以看出，从雷诺维叶“唯意志论”中所受到的启发，标志着詹姆斯人生当中一个重要的转折点——从矛盾抑郁状态开始转向实用主义和激进的经验主义。 1872年，詹姆斯得到在哈佛大学讲授解剖学和...
陈永胜 沈洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06541881637.html
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幻境则失吠檀多真意，苦行则非佛陀之真谛。印度人厌世，源于无常之恐惧，叔本华悲观，乃意志之无厌。”虽然说叔本华与印度全无关系有些过分，但汤用彤先生的这段话对于某些急于“融贯中西”实则“东拉西扯”的学人仍...的本质。正如汤用彤先生所揭示，叔本华的痛苦源于意志的无厌（就象他提出的比喻：今天的满足就象丢给乞丐的食物，不过是延长了他明天的痛苦），而印度人之恐惧来自世界的无常。但具体说来，佛教又有自己的见解。释迦...
聂 清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485746398.html
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"称为"过去二因"。由于所造的种种善恶之业，汇集成为托胎投生的生命主体。也就是相当于胎儿成孕的刹那，即现世今生的第一个阶段"识"。此时尚无意识，只有潜意识，或对生存的盲目意志。当此向前迈进一步，形态...在西方，所谓"自由意志"问题占据了西方哲学和思想界很大一部分篇幅。然而，根据"缘起论"，像这类的问题根本就不会，也绝对不可能在佛教里出现。如果一切事物都是互为关联、互为依存、互为因果的话，那里还有什么...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020191525.html
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有效的、强大的作用，需要一定的条件。 精神实体的肯定并不意味着产生主观唯心主义、客观唯心主义，而是仅仅承认存在某种特殊的实体存在形式。这种精神实体不具有产生万物的类似造物主的功能，也不具有神意志论的...，不加个人偏见的。 第一种含义显然是自相矛盾的。因为意识的生灭变化过程——前一念灭，后一念生的过程，也是不依赖主观意识活动而独立存在的，不能通过主观意志活动使其想生就生，想灭就灭，难道不是吗？但它...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142049935.html
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必须依赖此三个条件；假如这三个条件未能充分完成，那么德福一致永远也就没有实现的可能了。首先，是意志自由。人类的行为表面上看起来受很多条件的决定，但是追究起来，最后的决定因素是人本身的选择和意志，意志才是行为最后的决定者。不管环境条件多么复杂，人的意志都能超越它，不受它的拘限。即使人最后失败了，但是这失败仍是出于个人的选择；这选择就是意志自由的表现。意志自由是道德行为的一项性质，出于意志选择的行为...
曾锦坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033967577.html
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人生之分限力完了时，又有他种强硕之业代起，再支配心行作他种生命，此便为生命之相续不断。情性者，即执持生命元为自己，由自己之见所发挥之力。意思，即是根据生命情性所需要之识别造作。所谓自我，个性，人格，意志...习内因力生，非修正观久久克治，难可除灭。若一般人之性命及意志，非单用理论所能空却也。复有因言语传受分别谬误成者：一、为闻谬说质、力、理、气等认取为自我等。二、为闻谬说个性、主体等认取为自我等。二皆计度而起...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140755129.html
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世俗杂念所拘束，又可使人类迈向崇高理想的境界，这是从智慧求得解脱以度一切苦厄的妙用。 （2）意志的教育：意志的修养，中西古今教育学者，莫不主张这种意志教育，佛亦极为重视。众生无始以来，受无明业力的牵引，执妄为真，事事都以躯壳的假我为本位；一切活动，都成了假我的奴隶。不能表现真心的意志。所以佛家的教理，要以全力克服无明，不再占躯壳的奴隶。加出家持戒等等修持方法，也都是为了坚定学入的意志。 （3）...
陈长春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424064651.html
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一般规律。作意等五遍行心所与现代心理学的注意、感觉、情感与情绪、认知(知觉、表象等)、意志等相关概念关系密切，有大体相通之处，但也有明显的区别。 关键词：五遍行心所、作意、触、受、想、思 一、五遍...现代心理学所说的“意志”。思心所具有推动心与其它心所造作善恶业的重要作用，为身语意三业之原动力。思是心理活动的主观能动性的表现，是一种意志行为。《成唯识论》卷三云：“思谓令心造作为性。于善品等，役心为业...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224773550.html